达普化拿着“里二泗坤道院扩建的批复”来到通州府衙。
衙役告诉达普化说，盖知事已经下班回家了。达普化让衙役去盖知事家里通知一声，让其去“觅香园”客栈取一份公文。
这个盖知事姓盖名苗，字耘夫，是大名路元城人。
盖苗【1】是恢复科举那年的进士。当年，正赶上济宁、益都亢旱，盖苗就被分配到济宁路单州做了通判。因赈灾有功，去年就调来通州做了知事，分管民生、学制和道教等事务，也算是提了半级，成了天子脚下的正七品官员。
【一】《寂静的天空》图瓦民歌 代青塔娜.演唱
回到客栈也就半个时辰，盖苗就找来了达普化住的房间。
寒暄之后，盖苗就请一行人到楼下预定的雅间用餐，以尽地主之谊
但大长腿和他的媳妇推辞不参加，达普化便邀请道：“没有关系，没有外人，一起来吧！”
他们来到了包间，盖苗坐在正对着房门的主位上，达普化与皎儿并排地坐在他的右侧。
达普化一边喝着茶，一边说道：“我家表妹，想要去趟南方看舅舅，我又没时间陪她一起去，便安排我的朋友陪她去吴兴。为了安全起见，想打扮成道士身份，耘夫兄，你看，该如何是好？”
盖苗说：“这事简单，你把俗名和道号报给我，明天去我那里取一份度牒，再让道观为他们准备拂尘、道袍、葫芦等随身用品……”
达普化道：“反正是假的，又不是真要出家，何必那么麻烦？”
“哎~”盖苗说，“正因为是假道士，我们才必须按真的来，只要我那里不为他们登记就行！”
“这些东西，耘夫兄明天能否办好？”
“为何如此着急？”
达普化说：“舅舅确实病的不轻，有些旦不保夕了。表妹的意思，一定要在临终前看上舅舅一眼。再一个，翰林院的邵庵先生正好后天回家探亲，我想让他捎他俩一段路程，到了镇江去吴兴，也就400多里路，我也就放心多了……”
正说着，甄友乾带着大长腿和舜华换好了衣服走进了雅间。甄友乾坐在了盖苗左侧，大长腿和舜华就坐在靠门的下首位置上。
盖苗问：“还有别人么？”
达普化说：“没有了，就这些人。”
“有道是，‘六人莫做乌龟席！’”盖苗吩咐倒水的侍女，“你去‘红花阁’把杜媺姑娘给我请过来。
侍女放下茶壶，领命而去。
盖苗说道：“达大人，别的事情都好说，就是这道袍，坤道院刚刚兴建，李道长那里肯定没有……”
大长腿抢话说：“让道长速速安排为我们做两套不行么？门口就有现成的成衣铺子。”
达普化道：“李道长不是出门募捐去了么。”
皎儿低着头说：“回来了。”
达普化问：“回来了？”
皎儿又点了点头。
“回来这就好办了，我这就过去安排此事。”说着，盖苗站起身来问道，“给令妹和哪一位做？”
大长腿站起来说：“是我，是我。”
“噢，”盖苗问，“成衣铺里已经留有你的尺寸了吧？”
“留了，留了。”大长腿高兴道。
盖苗说：“令妹，是否比这位能略微高一些。”
皎儿立即起身，走到了大长腿身边比较了一番给盖苗看，随后又坐回到座位。
这时，“红花阁”的杜媺带着自己的一群小姐妹走进了包房。
盖苗给她与达普化做了介绍，又嘱咐说：“你来点上菜，看看达大人想吃点什么，不用等我，陪着大人先喝着，我去去就来。”说罢，便出了雅间。
杜媺看着年轻俊美的新科状元，脸上立刻就乐开了花。
她随即坐到了与达普化靠的最近的“2”号位置上，和她一起来的，还有一个叫谢依依的姑娘便坐到了甄友乾的身边。
“红花阁”是教坊下设的专门培养文艺人才的一个机构，里面的学生都是些十五六岁以下的男女伎人。“红花阁”对外不营业，只是到了官方有什么宴会，她们过来实习一番。
杜媺今年十三岁，长相甜美，琴棋书画是样样精通；谢依依年满九岁，年纪虽不大却是“红花阁”的小红人，她主要工于诗词。
杜媺娇声问道：“达，大，大……”由于喜爱，嘴上不免磕巴了起来。她不禁掩嘴一笑，“还有这么奇怪的姓氏呀！”
达普化说道：“要不，喊我名字达普化吧！”
“那，我哪敢！”杜媺的双眼笑成了月牙，“要不，我喊您状元哥哥吧！”
皎儿狠狠地剜了杜媺一眼。
达普化却感到很受用，笑道：“杜姑娘随便。”
杜媺问道：“状元哥哥今晚想吃点什么？”
达普化说：“我表妹前几天从哈拉和林来，好像不很习惯我们京城的饮食。这里可有蒙古饭菜？”
“有，”杜媺说，“这里有上好的‘烤羊排’，我们吃羊排吧！”
皎儿小声说：“我是道士，不可服用‘五荤’之物。”
“你这不是还没做成道士么？”达普化笑道，“再说了，道教的‘五荤’可不是指肉。”
大长腿害怕以后再也吃不上肉了，便问：“那是指什么？”
达普化说：“荤，是指具有刺激性气味的香草类的东西。五荤即五辛，为其辛臭昏神伐性也。练形家【2】以小蒜、蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤；道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤；佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱为五荤。”
大长腿问：“看来道士是可以吃肉啰？”
“可以，”达普化说，“不过，无论是全真派还是正一派的道士，都要遵守‘五荤三厌四不食’的禁忌。戒律里的‘三厌’指的是三种动物，即大雁、狗和乌鱼。而当初张道陵在创立道教时，也有‘四不食’的戒律，即牛、狗、大雁和乌鱼这四动物不吃。孙真人的‘三厌’和张天师的‘四不食’合在一起，就规定了牛、狗、大雁和乌鱼这四种动物对于道教徒来说是不可以食用的。”
杜媺订好了烤羊排及一些小菜，回来说道：“羊排烤制需要一段时间，这样吧，我先给状元哥哥唱首小曲解解闷如何？”
达普化微笑着点了点头。
如此以来，杜媺和谢依依是“你方唱罢我登场”，使尽浑身之解数，都想在小哥哥的眼里留下一个小才女的形象。
她俩这点小心思，皎儿怎能不知，只见她的小脸渐渐拉长了。
也许，一个男人越宠你，疼你，百般的呵护你，把你视为自己的小公主，懂得理解你，体谅你，关心你，照顾你，能包容你的小任性，能接受你的小脾气，舍不得让你伤心，舍不得让你难过……你却越不珍惜他！直到有一天，当别的女人来跟你抢他时，你又莫命地想抢回来。
只见，皎儿慢慢地站起来说：“表哥，谢谢你！”这是她第一次这么称呼他。
达普化笑着说道：“谢我什么！”其实，达普化的意思是——都是一家人，不要太客气！
却听皎儿说：“我为你唱首歌吧！”
达普化心里大喜：苍天不负有心人，今天终于感化到了她！嘴上说道，“好啊！你想唱什么歌？”
皎儿说：“外婆家的图瓦民歌。”
达普化让杜媺给皎儿用乐器弄个调子。
杜媺问：“图瓦民歌是什么调？”
皎儿就站在桌子的前面“哼~”起了家乡小调。杜媺让奏琴者根据皎儿哼出的曲调弹起了琵琶及古筝。
皎儿图瓦语唱道：
[图瓦语]“在那风吹的草原，有我心上的人，风啊，你轻轻吹，听他忧伤的歌，月亮啊，你照亮他，火光啊，你温暖他。”
歌声中，达普化听见了一种幸福，它又足以让人悲伤……她用最温柔安静的方式来感动你！
这是一首来自草原的寂静天籁，别无所求的灵魂之歌。
天空、草原、雪山、海……草原上的一切一切，都展开在磅礴无极的旋律之中，这恰似是一场真实照见她与他的心灵之旅。
于是，身体、时间、空间都消失了，只剩下了纯净光透的绝佳天籁，直接从天空上漂流下来，没有人能错过！耳朵，瞬间成了灵魂与天地宇宙沟通的唯一管道。
【二】《题梅竹双清图》达普化.诗
皎儿一身飘逸的白衣，洁白的秀发，就像是天山的雪莲，又像是玉琢雪塑，冰肌玉骨，清雅脱俗的白梅花。
谢依依拿起了一只长萧，为皎儿奏起了歌曲的过门。依依的脸上薄施粉黛，一身浅绿色裙装。与皎儿站在一起，就像一幅《梅竹双清图》。
其他的演奏者，也仿佛都纯净了起来！
那一根根的弦音，轻轻拨动；那一声声的呓语，缓缓吟咏；那一缕缕的思愁，缠绕心空……那爱的呼唤，却深遂无声……
达普化那感动的泪水夺眶而出，纵使桑海沧田又怎能释怀此刻此刻的惆怅之情？因而，那向往而悸动的心跳，因思慕而黯然落涕！
皎儿的心里却在暗自好笑：我唱的是图瓦语，你听出什么了，你就哭？
随即瞟了达普化一眼，用汉语唱道：
[汉语]“在那风吹的草原，有我心上的人，风啊，你轻轻吹，听他忧伤的歌，月亮啊，你照亮他，火光啊，你温暖他。”
盖苗走进屋来说：“听令妹的歌唱，心仿佛也随着这干净悠远的歌声飘到了那一望无际的草原，静静地享受着那纯净的世界。日升月落，生生不息的世界，永恒的远方。人的轮廓仿佛在夕阳中融化，找到了一种幸福足以悲伤的感觉。沉默的祈祷，只为安抚执着的灵魂。当一切都归还于沉寂，每个人，都会别无渴求。”
杜媺却拿着一副自己刚刚画好的《梅竹双清图》来到达普化眼前显摆，“状元哥哥，你看我画的她们俩个好不好呀？”
达普化道：“噢，这是我表妹和依依姑娘呀！”
“是呀！”杜媺说，“这白梅是令妹，这翠竹是依依。”
“嗯，还别说，你画的还真不错！”达普化问，“你这是要送给我的么？”
杜媺说：“送你？我是要回去用心画的！这是留给我自己的，状元哥哥，您给我题几个字吧！”不由分说，就把毛笔塞进达普化的手里。
达普化接过了笔，用笔杆划了划自己的脑门，皱了皱眉，思索了一下，便写道：
“冰魂无梦到瑶阶，
翠袖云鬟并玉钗。
青鸟暮衔红绶带，
夜深重认合欢鞋。”
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注释
【1】盖苗
盖耘夫(1290年—1347年），元朝大名路元城人(今河北大名城区)。1319年进士，授济宁路单州（今山东单县）判官，为官清正，体恤民情，政绩卓著，是继单父贤宰宓子贱巫马施之后著名之良吏。最后，官至陕西行台御史中丞。
盖苗初授任单州判官，正值单州连年灾荒，百姓饿死无数，饥民多盗。盖苗请示知州，赶快想法赈济疏导。知州为难，认为这种情况已反映给上级派来的使者，而户部使者不予上报，不好解决。盖苗说：“假若使者回来再问此事，请您亲自担当为民请命的责任。”知州无奈就答应了。户部使者后来真的看了这方面的公文而离去。到了年底，盖苗便把单州灾情与饥民之状呈于郡府，但仍未回音。时逢其他各县也向郡府呈报灾情，于是盖苗便被举荐派遣到户部请求赈济。盖苗毅然怀揣糠饼，赴京为民请命。到了京城，他再三请求赈民，但户部却多方刁难，不予理睬。于是，盖苗跪伏在中书堂下，手捧糠饼激昂陈辞。他说：“济宁路的老百姓通常就吃这种糠饼，如今已是哀鸿遍野，许多人家连这糠饼也吃不上了，你们怎能坐视百姓饿死而不赈济呢？”他声泪俱下。这样，中书宰才答应了他的请求，使得单州和济宁路的百姓免于饿死。
又一年，为解救单州春荒，盖苗作主，将官仓500石春谷借与苦难百姓，指望秋后收回，偏巧大秋欠收，郡府勒逼偿还，户部使者又要拿知州问罪，盖苗见状，挺身而出，对使者说：“官粟实是我做主借出，而今百姓仍在挨饿，无力偿还，我愿代为偿还。”使者只好作罢，百姓又免受其难。
盖苗所负责收交的单州税粮，每年都需运到馆陶入仓。馆陶距单州500余里，百姓小车推，担子挑，牲口驮，往返千余里，苦不堪言，这样直到第二年春天还不能送完。次年秋天，单州依然收成不好，可馆陶之地却获得大丰收，于是盖苗便让单州百姓在催交秋粮之前到馆陶官仓附近籴粮，顶交税粮，节省了一半的民力，百姓十分感激。
盖苗死后被封为魏国公，谥号“文献”。
【2】练形家
一般是指修炼形体以期成仙的一群人，属于上古方士。后来文化发展，只干这活就有些难看了，于是他们在思想上改学道家，后来那些道士的内丹术、练形术就是据此而来。